Куличи (бабушкин рецепт, который она взяла из великой "Книги о вкусной и здоровой пище") молоко 1,5 стакана сливочное масло 300 гр. 6 яиц сахар 1.5-2 стакана изюм 300-400 гр. дрожжи 2 ст.л. (сухие) соль 1 ч.л. (добавить в яйца) мука (сколько тесто возьмет)
Это на Очень Много куличей, так чтоб все родственники их неделю ели. Если только для себя печем, то нужно все поделить на 2. Сделать опару: в кружке нагреть полстакана молока до комнатной температуры, растворить в нем дрожжи. Добавить 2 ст.л. муки и 2 ст.л. сахара. Размешать и оставить подниматься. Масло растопить. Добавить взбитые с солью яйца, сахар, опару. Добавить муку и замесить тесто. Посыпать мукой, прикрыть полотенцем или пакетом и поставить в теплое место подниматься. Через 2 часа должно подняться в 2 раза. Изюм промыть и ошпарить кипятком. Просушить. Вмесить изюм в тесто. Форму для куличей смазать маслом и обсыпать манкой. У нас не было формы, и nio сделал форму из фольги и бумаги для запекания, получилось круто и обмазывать маслом не пришлось. Разложить тесто по формам (оно должно заполнять форму наполовину, не больше). Оставить в теплом месте подниматься. Запекать в духовке при 150-220 градусов до готовности. Нужно постепенно повышать температуру, тогда тесто в духовке будет подниматься. Чтобы корочка не мешала тесту подниматься, верх кулича нужно прикрыть фольгой. Готовность проверять сухой палочкой.
Оказывается это не мат. Hernia (херня) по-латыни означает грыжа, и именно этот диагноз "добрые" военные врачи чаще всего выставляли детям обеспеченных мещан, которым не хотелось служить в армии. Каждый пятый призывник в России конца 19 века страдал хернёй.
Что обсуждают в утренней программе на тв? Сегодняшняя тема дня " недостаток секса в японских семьях" Ученые провели исследование и сделали вывод что 40% японских семей имеют недостаток интимной жизни. Об этом же нам сообщает график, что в 40% японских семей не хаватет секса (пары не имели секса в ьечении месяца)
читать дальше После этого ролик про опорс людей на улице " как часто вы занимаетесь сексом? когда последний раз занимались" Какой промежуток вы считаете уже покзателем недостатка ?
Среди женщин лидировал ответ что " если больше года не было ничего - тогда нехватка" У мужчин же этот период был 1-3 месяца
Среди причин у жещин было Уход за ребенком утомляет и потому мендокусай ( в падлу) у мужчин Работа утомляет и потому мендокусай
Потом оправшивали иностранцев и обсуждали как же решить эту проблему. На предположение " может женщинам стоит одевать белье посексуальнее" один из ведущих "не ну я вот вообще не фанат секси белья" а чуть спустя на коллеге стал показвать как от простого " как дела " склонить женщину к сексу )))) я так ржала! Утро! Завтрак! и проблемы секса)) ну чудное сочетание ))
Но что мне интересным показалось, что иностранцы, как пример решения того, как став " родителями" не переставать быть " парой" , говорили, что да, родитель - важная роль, но роль супруга не менее важна. Поэтому необхожимо время для двоих. Взять няню на пару часов и сходить в кафе , поужинать, провести романтический вечер вместе.
На что японцы, обсуждая , что мол да, это хорошо, но мнение что ребенок - бедняжка , если его оставить одного, сильно и потому японцы не нанимают нянь. И что мол ну что там ресторан! НУжно сразу в рабу-хо ( отель любви , где за 3 часа можно навеселится в постеле)
И я подумала, что японцы - не пытаются решить проблему ( недостаток взаимопонимания, влечения к друг к другу и что там еще приводит к сексу естественным путем), а думают как последствия поправить ( наверстать недостаток секса походом в отель)
Это как под протекающую трубу купить ведро побольше, чтобы не так быстро наполнялось, вместо того, чтобы отремонтировать трубу.
У нас на работе такой же директор - не решая проблем только покрывает последствия,, ХМ хМ.. еще одна японская черта?
Хотя возвращаясь к теме недостатка интима Конечно были и те, что говорил что секс был на той неделе, вчера .( опрос был в основном среди 30-40 летних людей)
А вы как думаете через сколько времени постельного затишья можно считать себя обделенным интимом?
Как-то мы сходили в кошачье кафе. Так как наш кот остался в России, нам очень не хватает пушистости. Нашли по карте кафе, это оказалась обычная японская квартирка, только с кучей породистых кошек. Больше 10 их там было. И им явно было тесно: все такие отсраненные, необщительные. Попыталась поиграть с ними - не хотят, погладить - уворачиваются. А че еще с чужими котами можно делать?! Чуть позже пришли мама с сыном лет 8ми и показали, как поступают японцы: они сели на лавочку и просто с улыбкой смотрели на котиков. Я привыкла, что чужие кошки на меня шипят, бросаются или наоборот, ластятся. Но полный игнор - это было обидно. Одна кошка сидела наверху, я взала перышки на палочке и помахала перед ней. Она отвернулась. Я попробовала еще раз, потом еще. Кошка ушла. Я расстроилась и опустила перышки. Вышла японка и сказала, что так нельзя, водите перышками по полу, хорошо? - Хорошо... Играть совсем расхотелось. Все время, пока мы там провели, за стеклом сидели две или три японки и смотрели. Наверное, чтобы мы кошек не обижали. Было неприятно - чувствуешь себя животным в зоопарке.
Монах спросил Java-мастера Камю: - Что есть принцип единоличной ответсвенности? Камю сказал: - Когда класс занимается только одним делом, и выполняет его целиком. Монах спросил: - Как мне понять, чем должен заниматься класс? Камю сказал: - Рыбак не строит корабли, иначе мы бы назвали его Плотником. Монах спросил: - Есть ли в ваших суждениях место для интерфейсов? Что если мой класс может вести себя как Рыбак, Плотник и Моряк одновременно? Камю сказал: - И как бы ты назвал этого трехглавого монстра? Монах ответил: - Шишо, в честь моего дяди. Он живет у моря и выполняет все эти задачи. Камю сказал: - Я бы завел в твоем классе Шишо три атрибута: Рыбак, Плотник и Моряк. Тогда Шишо может реализовать эти интерфейсы. Монах ответил: - Я говорю о наследовании, а вы о композиции. Мой дядя весь целиком является Рыбаком, а не только его левая нога. В чем польза объектов, если мы не точно воспроизводим модель мира? Камю сказал: - Если я нарисую акулу на этой странице, ты скажешь «Какая прекрасная акула!» или будешь жаловаться, что она плоская и не пытается тебя съесть? Монах спросил: - Но как мы узнаем, когда плоская акула достаточно похожа на акулу? Чтобы дяде Шишо не пришлось рыбачить левой ногой. Камю сказал: - Решить, когда, является нашей "единоличной ответственнойстью".
Комментарий Ци: Каждый класс делает только что-то одно – Но иногда это одно Означает «делать слишком много всего».
Стихотворение Ци: Однажды утром Камю взял кисть. Двумя росчерками он нарисовал отличную акулу. Прохожий рассмеялся: «Плоха та акула, которая не может раскрыть рта!» Камю ответил: «И все же она смогла сказать мне, что ты глуп».
«Школа игры на фортепиано» Николаева А. «В музыку с радостью» Визной И. и Геталовой О., «Альбом ученика-пианиста» Цыгановой Г.Г. и Корольковой И.С. сборник Т.Камаевой и А.Камаева «Чтение с листа. Игровой курс». сборники «Музицирование для детей и взрослых» в трёх выпусках.
When an instance method declaration includes a virtual modifier, that method is said to be a virtual method. When no virtual modifier is present, the method is said to be a non-virtual method. (c)MSDN
В понедельник один монах был послан к мастеру Каиму с вопросом «В чем состоит великая опасность кеширования?» Каиму ответил: «Понедельник мой самый загруженный день. Спроси меня завтра, и я научу тебя всему, что знаю». Во вторник монах снова задал тот же вопрос. Каиму ответил: «Понедельник мой самый загруженный день. Спроси меня завтра, и я научу тебя всему, что знаю».
Комментарий Ци: Если бы понах задал не тот же самый вопрос, то ничему бы не научился.
Стихотворение Ци: Эку спросила Мугена, почему он грубит продавцу. Муген ответил: «Этот продавец однажды продал мне сломанную метлу» Эку вылила Мугену на голову ведро воды и воскликнула: «В прошлом году мой дом загорелся!»
Один монах из клана Смеющейся Обезьяны увидел, как мастер Банзен напевает себе под нос, стоя возле доски с неописуемо счастливым выражением лица. Заинтригованный монах спрятался за горшом с цветком и стал наблюдать. Пока он смотрел, Банзен исчертил доску диаграммой классов чудовищной сложности. Затем мастер отступил на шаг, чтобы оценить работу. Красота! – сказал Банзен. И тут же стер все написаное. Мастер повторил эти действия еще несколько раз. Его диаграмма становилась все более закрученной и непонятной, и все же на каждой итерации Банзен издавал одинаковое восклицание и полностью уничтожал плоды своих трудов, при этом счастливо напевая себе под нос. Монах нашел ученика Банзена Джишина. - Что делает твой мастер? – спросил монах. - Реализацию бизнес-логики нового приложения, - сказал Джишин. Монах замялся, но потом шепотом сказал: - Его реализация жутко кривая. Джишин шепнул в ответ: - Сама бизнес-логика жутко кривая. Монах всплеснул руками: - Тогда почему он пританцовывает, как влюбленный школьник, и называет все это «красивым»?! Джишин рассмеялся. - Не реализация, и не бизнес-логика. Вызов!
Мастер Банзен навестил аббата в соседней провинции, отдел которого недавно выиграл у прочих отделов контракт на разработку одного приложения. - Не стоило нам выигрывать этот контракт, - жаловался аббат, наливая чай в кружку. – Код, который нам достался – это высоченная куча, тронешь которую – и тебя накроет лавиной "null-pointer exception" по самые уши. - Вообще-то я ем, - сказал мастер. - Не удивительно, что наши предшественники тратили недели на самые малые изменения кода! – продолжил аббат. – Не удивительно, что терпение заказчика в конце концов лопнуло! Мы должны привести код в порядок, но я не знаю даже, откуда начать или как проверять, что в процессе мы не сломаем того, что сейчас работает. - Где требования к проекту? – спросил мастер. - Их нет, - сказал аббат. – Обычно заказчик приказывает вносить изменения сразу, как только они приходят ему в голову. Он говорит, что, по определению, то, что программа делает сейчас – работает правильно. Банзен отпил чай. - Неужели? Тогда все мои сожаления я адресую заказчику, а не тебе! Что за несчастный человек! Теперь уже дважды – и за немалую сумму – он занял все аббатство тем, чтобы оно написало код, который сделает его несчастнее. Тебе следует быть благодарным своим предшественникам за то, что они оставили тебе такую замечательную структуру.
В первый прохладный день осени в Храм прибыла посланница со срочными новостями. Она очень удивилась, когда не нашла никого ни на улицах, ни в коридорах Храма. Даже общая гостинная была пуста. Вокруг не было ни души. Заглянув в одну из приоткрытых дверей, она услышала клацанье клавиш. Внутри она обнаружила старого летописца, который напряженно смотрел в монитор. - А где... – начала посланница. - В отпуске, - сказал летописец, не повернув головы, и неопределенно махнул в сторону остального храма. - А вы нет? – спросила посланница. - Я тоже, - сказал летописец. - Но на вашем экране... – сказала посланница. - Да, - сказал летописец. – Самый уродливый, трудночитаемый и наводненный багами PHP код, хуже которого не найдешь во всех Семнадцати Провинциях. - Тогда почему вы трудитесь над ним? – спросила посланница. - Потому, - улыбнулся летописец, – что это не код Храма. Это мой код.
Наш парк наконец-то достроили, и постелили газон. Трава мягкая, приятная на ощупь. Я попробовала на ней посидеть - хорошо! И лежать хорошо, так необычно посреди шумного города лежать на земле и смотреть на небо. И никто на тебя не косится, все норм. Это тоже необычно )) Дети придумали скатываться с загазоненной горки кубарем. Я тоже так попробовала скатиться, а вот nio не стал Кто-то похулиганистей рвет траву и кидается ей в остальных - на них тут же кричат сидящие на лавочках дедушки и бабушки. Но это бессмысленно - все равно траву быстро вытаптывают, и потом рабочие заменяют ее новой. Еще много катаются на велосипедах и самокатах, на скейтах и роликах. Я аж самокат себе захотела, может в прокат где-нибудь взять... читать дальше
В памятнике тоже играют. Видела, как в него залезают девчонки и фотаются на мобильник. Какие эти дети изобретательные, из всего игрушку сделают. читать дальше